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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    400人,行政官就从这400人中培养,以上是大学寮的主要学科(相当于后来的明经道),空海也是以明经道学生身份入学学习。关于空海当学生时的情况如下文所示:  十八(延历十)游学槐市。(《续日本后纪》四,承...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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  • 庄春江著:《印度佛教思想史要略》(1)

    这样的探求,老实严谨地修习禪定,才是明智之举。所以也被称为「诡辩论」者、「不死矫乱论」者或「捕鰻论」者。   释尊的二大弟子,舍利弗与目犍连,在成为佛弟子之前,就是师事散若夷毘罗梨沸,从其游学的。  ...

    庄春江

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  • 三论宗师资传承略探

    游学龟兹归来,称述龟兹佛教盛况,说到彼处王新寺有青年沙门鸠摩罗什,才智过人,明大乘学,时高僧释道安在长安,极力奖励译经事业,听到罗什在西域有这样高的声誉,就一再劝苻坚迎他来华。建元十八(382)年,...一日俄而有感,遂发出尘之志。梁大通二年(528)薙染于青州。寻游学扬都,就大明寺宝志受诸禅法,兼听该寺彖律师讲戒律。又从南涧寺仙师受《成实论》、从竹涧寺靖公受《毗昙》,声誉渐振京畿。深感“鹫山妙法...

    道证

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  • 20世纪中国佛教教育事业之回顾

    游学四级,大学中又分补习班、预科、特科、本科。其研究部分设正班与试学班。内院在开办之初拟设法相、法性、真言三大学,以学理性质划分,囊刮中国佛教各宗派,真是规模弘大。后因师资与财力跟不上,仅于...

    邓子美

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔(2)

    “不烂舌头”的地方。  佛陀耶舍  挂锡龟兹的佛教高僧,宾人,13岁出家,27岁始受具戒。稍后,游学疏勒,为太子达摩弗多供养。罗什第一次出国深造返回,至疏勒,闻其名,从其学《阿毗昙》、《十诵律》。稍后...

    不详

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  • 甘肃石窟研究

    万佛洞的记载(文见于《文物》杂志1965年第三期)。   第三、又据《晋书?宁纤传》,约在东晋明帝太宁年间(323——326)即前凉张骏太元元至三年间,敦煌人宋纤,游学酒泉,见文殊山有山川林木之胜,...

    不详

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  • “以意逆志”:从儒道佛对《西游记》渗透臆测其成书过程

    弃官隐退。玄奘法师出生在战乱年代,他小时候家中穷困潦倒,他不得不由早年已出家的哥哥陈素带到寺院,一边生活,一边学习经书论著。13岁时,洛阳度僧,玄奘破格入选。唐高祖五年,他受具足戒。在国内,他曾游学...

    兰拉成

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  • 五家七宗的开展

    截断学人的迷障,直指心性。  文偃的思想渊源,可上推到青原行思、石头希迁两位禅门的祖师,然而他受到睦州道明、雪峰义存两位当代尊宿的影响更大。文偃在参访游学的生涯中,曾先后参谒睦州道明、雪峰义存两人。道明...

    不详

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  • 异花竞放的五家禅

    住青原山静居寺传授禅法。希迁(700-790),俗姓陈,端州高要(今属广东)人。出家后“上下罗浮,往来三峡”,于岭南、四川等地游学,后从行思受学。天宝初年(742),于南岳一石台上结庵,时人名为“石头...

    不详

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  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    僧人"游学"方式在僧人中间较为普遍,因而许多僧人在去其它佛教中心之前,先要在庐山至少住过几年,如果算上这些在东林寺来来去去的人,那么总数估计在3000人左右。25 慧远"率众行道,昏晓不绝,释迦余化,于...

    不详

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